过年"请祖宗"，是七里海周边村民从古至今延续的民间传统习俗，也是每个庄户人家过春节的一项重要活动。“请祖宗"是当地方言，其实就是"祭祀祖先"之意，只有请完了祖宗，过年才算正式开始。

查阅档案资料得知，在明清以致民国时期，乡村里的宗族体系是得到官方承认的。乡村治理体系中，宗族长辈在乡村管理中处理邻里纠纷、维护社会治安等等做出的裁决可以得到官方的认可。因此，宗族观念一直在乡村中延续，尊崇共同祖先，也就有了绵延不断的社会文化习俗基础。

七里海周边的乡村，一般都有传承十几二十多代人的历史。世代聚族而居，多是以同姓宗族或者家族为群体。同姓宗族有着共同的祖先，同家族有着共同墓地，当地人习惯称之为"同坟祭祖"。

每到过年，以同姓宗族为纽带，祭祀共同的列祖列宗，是每个家族不可或缺的重要活动，带有非常典型的农耕社会特征。????

在乡间，宗族间非常讲究长幼有序、尊长护幼。比如，家族中辈分低的人要尊重辈分高的人。那怕辈分低的是老大爷，见到辈分高的年轻人，也要用尊称“您"或"您老"、“您儿"等称呼，绝不可直乎其名，否则视为不懂事，大不敬。辈分高的不分年龄，可以对辈分低的人直呼其名。同辈中，年龄小的对年龄大的人，也必尊称为大哥或几哥，以示尊重。这即是民间习俗，也是一种传统伦理文化。

过年“请祖宗”的形式主要有两种，一种是过年之前要去墓地祭祀祖先，请祖宗回家过年；一种是在家背静的屋子墙上，挂上列祖列宗的名字，摆上贡品，以示祭祀祖先。在这里的乡村，男孩子一般从懂事开始，过年就要随大人们一起去“请祖宗”。同姓家族若是同一个墓地，习惯上过年每家都要派人一同去“请祖宗”。

其实，过年“请祖宗”既是一种形式，表达一种心情，也是对伦理文化习俗的一种传承。从人们对祖先祭祀形式的变化，也展示出人们现实生活条件的不断改善。

上世纪七十年代以前“请祖宗”，人们都是在年三十早晨，顶着星星起来。那时生活清苦，能吃饱穿暖就是最大的愿望。去的时候，只是每家带点纸钱、几掛鞭炮，聚集齐了，一块儿走着去。到了目的地，大伙儿共同烧烧纸钱、放几挂鞭炮、说说吉祥话而已。仪式很简单，十多分钟就结束了。

到1978年改革开放以后，人们的生活逐渐富裕了，那时家家都有了自行车，请祖宗开始骑自行车去。每家带的东西多，拜祭列祖列宗的话也多了起来，祭祖仪式变得相对复杂一些，人们的脸上也都有了一些笑容。?

到1990年代以后，开始有人驾驶农用三码车去“请祖宗”了，有专车拉着烟花爆竹。“请祖宗”的仪式变得更加复杂更加隆重，寒冷早晨田野里的夜空，烟花飞舞，变成了烟花燃放表演。

到2000年以后，人们逐渐改变了年三十早晨“请祖宗"的习惯，不再早晨顶着寒冷去“请祖宗"，改成了年三十的前一天下午去“请祖宗”。由其是近几年，很多人都是开着轿车去“请祖宗"，形式也更加复杂多样。

每到这时，族人们聚在一起也时常感叹，我们的先人怎么也不会想到，他的后人们竞生活在如此发达的时代！若先人地下有知，他们也会为他的后人们生活在这个伟大的新时代而辛慰！

又要过年了，但愿我们的后代子孙能延续、继承这种传统文化习俗，摒弃落后庸俗的一面，更多的赋予这种古老民间习俗以新时代的精神内涵！（文章内容仅代表作者个人观点，不代表本网站立场）